M. Ali KAYA
Hz. Ömer’den (ra) rivayet edildiğine göre peygamberimiz (sav) “Allah-ü Teâlâ’nın kullarından bir kısmı vardır ki ne nebi ve ne de şehit olmadıkları halde kıyamette Allah katındaki makamlarının yüceliğinden dolayı enbiya ve şüheda onlara gıpta ile bakacaklardır. Sahabeler “Ey Allah’ın Resulü! Bunlar nasıl kullardır ki Allah katında bu yüce makama ulaşmışlardır? Bunların amelleri nelerdir? Bize haber ver de biz de onlar gibi olmaya gayret edelim veya onlara dost olalım” dediler.

Peygamberimiz (sav) buyurdular: “Bunlar aralarında ne akrabalık ve ne de bir menfaat bağı bulunmadığı halde Allah için birbirlerini severler. Allah için birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye ederler ve Allah’ın zikri için bir araya gelirler. İnsanlar korktukları zaman onlar korkmazlar. Ahirette de insanlar mahzun olduklarında onlar mahzun olmayacaklardır. Allah onların yüzlerini nurlandırır. Ahirette de nurdan minberler üzerindedirler” buyurdular. (Tefsir-i Tıbyan, s. 511, Yunus Suresi 10: 63-64 Ayetin Tefsiri)

**
Hz. Ebu Zerr-i Gıfârî’den (ra) rivayet edilmiştir. Hz. Ebubekir (ra) peygamberimize (sav) sordu. “Ey Allah’ın Resulü! Müşriklerle kıtalden başka cihat var mıdır?” Resul-i Ekrem (sav) buyurdular. “Evet, yâ Ebâbekir! Hak Teâlâ’nın yeryüzünde şehitlerden daha efdal kulları vardır. Onlar yeryüzünde rızıklarını ararlar ve yeryüzünde rızıkları peşinde dolaşırlar. Hak Teâlâ semada meleklere onlar ile iftihar eder ve Ümm-ü Seleme’nin Allah resulü için süslendiği gibi cenneti onlar için süsler.”

Hz. Ebubekir (ra) sordu: “Yâ Resulallah! Bunların vasıfları ve amelleri nelerdir?”

Peygamberimiz (sav) buyurdular: “Onlar marufu emreden ve münkerden nehyederler. Salihlere muhabbet eder, facirlere buğzederler. Allah’a yemin ederim ki onların şehitlerden daha yüce köşkleri vardır. Her birine üç yüz huri verilir. Ne zaman bunlardan birisine baksa o Huri der ki ‘Hatırlar mısın ki, falan günü filan yerde ma’rufu emretmiş ve münkerden nehyetmiştin’ der.” (Tefsir-i Tıbyan, 1:86, Âl-i İmran Suresi 104. Ayetin tefsiri.)

Maruf, dinin emrettiği ve aklın beğendiği kitap ve sünnete uygun ameller ve güzel huylardır. Münker ise dinin yasakladığı aklın, kitap ve sünnetin çirkin bulduğu şeylerdir. Dinin amacı, imanın gereği budur. İnsanın ve toplumun kıvamı, rahat ve huzuru, dünya ve ahiret saadeti de buna bağlıdır.

Marufun en önemlisi insanları imana davet etmek, hak ve hakikat olan iman esaslarını öğrenip insanlara öğretmek, Allah’ın sıfatlarını ve isimlerini öğrenerek bunlarla Allah’ı tanımak, marifetullah ve muhabbetullah ile insanlara sevdirmektir. Ahir zamanda gelecek olan Mehdi’nin cihadı da budur. Nitekim peygamberimiz (sav) “Mehdi Kostantiniyye’yi tesbihlerle tekbirlerle fethedecektir” buyurmuştur.  İstanbul’un fethi gecikince ulema Fatih Sultan Mehmed’e “Peygamberimiz (sav) Kostantiniyye’nin Mehdi tarafından fethedileceğini haber vermiştir. Bu nedenle fetih bize müyesser değildir” demişlerdir. Bunun üzerine Fatih hocası Akşemsettin’e “Ulema doğru mu söylüyor?” diye sorunca Akşemsettin “Evet Sultanım söyledikleri doğrudur; ancak eksiktir. Bu fetih size müyesser olacaktır. Ancak önce siz fethedeceksiniz sonra mü’minlerin elinden çıkacak ve Mehdi manen yeniden fethedecektir” buyurdular. Ulema buna mukabil Akşemsettin’e “Deliliniz nedir?” diye sordular. Akşemsettin Kur’ân-ı Kerimde “Beldetün Tayyibetün” ifadesi işari manası ile İstanbul’u remzeder. Bu ise hicri ebced hesabu ile bu seneye tekabül eder” dediler. Bunun üzerine ulema sustu ve Fatih İstanbul surlarını dövmeye devam etti ve İstanbul fethedildi.

Bu hadisten anlıyruz ki Mehdi ilimle, iman ile ve tesbih ve tekbirlerle yeniden dünyaya İslamı hâkim kılacak. İslamiyet de onun neşrettiği “Marifetullah” ilmi ile kalpler ve gönüller üzerinde hâkimiyetini devam ettirecektir. Böylece Mehdi’nin cihadı “Manevi Cihat” olacaktır.