Mukadderat-ı İslam için toplanmış bulunan manevi meclis Bediüzzaman’ın felaket ve helaket asrı için yaptığı tahlillerden çok memnun olarak sordular:
-Şeriat-ı Gara olan İslam’daki medeniyet nasıldır?

Bediüzzaman cevap verdi:

-Şeriat-ı Ahmediye (AS) olan İslamiyetin ortaya koyduğu medeniyet, bu hazır medeniyetin üzerindeki küfür ve zulmet bulutlarının çekilmesi ile ortaya çıkacaktır. Bu medeniyetin menfi esasları yerine müspet esaslar ortaya koyar ve İslam medeniyeti o temel prensipler üzerine kurulur.

M. Ali KAYA
 

Ahlâk felsefenin hem pratik hem de teorik konularındandır. Ahlakın da hem teorik hem de pratik yönü vardır. Platon’a göre ahlak bilgi üzerine bina edilir. Platon bilgi üzerine idealist bir ahlak teorisi geliştirmiştir. Felsefe bilgi üzerine geliştirdiği bu ahlak teorisinin içine insanın kendi kendisi ile hesaplaşmasını sağlayan vicdanı nereye koyacağını bilememektedir. Sokrates’i ölüme götüren vicdan meselesi felsefenin problemi olmaya devam etmektedir.

 

Ahlakın doğrudan doğruya pratik yönü her zaman hayatın içindedir. Felsefeden önce ahlak vardı. Felsefenin olmadığı yerde ve zamanda da ahlak vardı ve her zaman da olacaktır. Felsefe ise ahlak üzerinden düşünce üretmektedir.

M. Ali KAYA
 

Bu gün, devletin her zamankinden daha gelişmiş olduğu bir dönemdir. Tarihte hiçbir zaman devletin bu derece müesseseleştiği, insan hayatına her yönüyle karıştığı görülmemiştir.

Anarşist ve Marksist görüşe göre devlet çok kötü bir şey... Onun için, devleti ortadan kaldırmayı amaçlamışlardır. Onlara göre, özgürlüklerin önünde en büyük engel devlettir. Ama ne var ki, devleti ortadan kaldırmış hiçbir anarşist akım yoktur. Devlet; -iktidarda kim olursa olsun- her yerde gücünü göstermiştir.

Liberaller de devleti pek çok özgürlüklerin önünde bir engel olarak görürler. Muhafazakarların da devletin katı tutumlarını onayladığı söylenemez. Sosyal demokratlar ise, devleti sosyal bir devlet haline getirme çabası güderler. Devlete devlet olarak değer veren tek siyasi akım ise Faşizmdir.

Kapitalizmin taşkın gelişmesini, liberal devletin kurulması önlemiştir. Bunun sebebi, tekelci kapitalizmin ortaya çıkışı ve işçi sınıfının gelişmesidir. Ancak tasavvur edilebilecek ve kurulmuş hiçbir devlet biçimi, yeni dünyanın ihtiyaçlarını karşılayacak yetenekte değildir. Dünya yeni gelişmelere gebe... Öyle ise “devlet” konusuna temelden eğilmek lazımdır. Devlet nedir? Devlete niçin ihtiyaç vardır? Devlet nasıl olmalıdır? Bu meseleleri halletmeliyiz, sorulara çoğunluğa uygun cevaplar vermeliyiz.