M. Ali KAYA
Yüce Allah Kur’ân-ı Kerimde “Namaza kalktığınız zaman yüzlerinizi ve dirseklere kadar ellerinizi yıkayınız ve başınızı meshediniz, ayaklarınızı da iki aşık kemiklerine kadar yıkayınız”  emretmektedir. Abdest Miraç Gecesi namazla beraber farz kılınmıştır. Abdestin farz kılınmadan önce ilk olarak Cebrail (as) Hira Nur mağarasında ilk olarak “İkra!” kelamı ile başlayan vahiyden sonra Mekke’nin çevresinde peygamberimize (sav) gözükerek yere ayağı ile vurarak suyu çıkarmış ve abdest almayı sabah akşam bu abdest ile nafile olarak ikişer rekât namaz kılmayı göstererek öğretmiştir.

“Temizlik imanın yarısıdır”  buyuran peygamberimiz (sav) temizlik vasıtaları olan abdest ve guslü farz ibadetler olarak ümmetine Allah’ın emri ile öğretmiştir. Maddi temizlik manevi temizliğin de delilidir. Bedeninin temizliğine önem vermeyen ruhunun ve kabinin temizliğine de önem vermez. Bu nedenle dinimiz gusül abdesti için yıkanmayı farz kıldığı gibi, ibadet ve namaz için de yedi azasını yıkayarak abdest almayı farz kılmıştır.

Peygamberimiz (sav) “Bir kimse Allah için ibadet niyeti ile abdest alırsa elini yıkadığı zaman eliyle işlediği günahları parmaklarının ucundan akar gider. Yüzünü yıkadığı zaman ağzı, gözü ve kulağı ile işlediği günahları dökülür. Ayaklarını yıkadığı zaman ayakları ile işlediği günahları parmaklarının ucundan dökülür gider. Böylece bütün küçük günahlarından temizlenmiş olur”  buyurdular.

“Abdestli olduğu halde abdestini tazeleyen bir mü’mine yüce Allah on sevap yazar, abdest üstüne abdest nur üstüne nurdur” buyuran peygamberimiz (sav) abdestin sadece namaz ve ibadet için alınması gereken bir ibadet olmayıp başlı başına bir ibadet olduğunu belirtmiştir.  Deylemi’ni rivayetinde peygamberimiz (sav) “Abdestli olan oruç tutan kimse gibi devamlı ibadet halindedir” buyurmuşlardır. Hz. Ömer (ra) “Sahih ve kâmil bir abdestin şeytanı uzaklaştıracağını” söylemiştir.

Peygamberimiz (sav) yine “Kim benim aslığım şekilde abdest alır ve arkasından iki rekât namaz kılarsa geçmiş günahları affedilir”  buyurur. Bu hadisten İslam bilginleri abdestten sonra iki rekât Abdest Namazı kılınmasının tavsiye edildiği hükmünü çıkarmışlardır.

Peygamberimiz (sav) “Allahın derecelerinizi yükselttiği ve günahlarınızı affettiği amelleri haber vereyim mi?” buyurduktan sonra “Zor zamanlarda abdest almak, mescitlere devam etmek, namazdan sonra diğer namazı beklemek. İşte Allah’a bağlılık budur” buyurdular. Yine buyurdular “Kim güzelce abdestini alır ve iki rekât namaz kılar ve dünya için bir endişe taşımadan el açıp Allah’a dua ederse anasından doğduğu gibi günahlarından kurtulur.”

Allah’a imandan sonra Allah’a itaat gelir. İtaatin başı ise abdest ve namazdır. Peygamberimiz (sav) bir gün abdest azalarını üçer defa yıkayarak abdestini aldı ve “Bu benim, benden önceki peygamberlerin ve dostum Halil İbrahim’in (as) abdest şeklidir” buyurdular. Bütün peygamberler Allah'ın emri ile abdest almışlar ve Allah'ın huzuruna çıkarak ibadetlerini böyle yapmışlardır.

Abdestli durmak ve abdesti bozduğu yerde abdest almak devamlı ibadet üzere olmak anlamına gelmektedir. Bu nedenle peygamberimiz (sav) “Abdestli olan kimse oruç tutan gibidir” buyurmuşlardır.

İslam bilginleri de “Sünnete uygun bir abdest şeytanı kovar, abdestli olan bir kimse Allah'ın himayesindedir. Yüce Allah onu korur” demişlerdir. İnsan devamlı abdestli bulunmayı başarabilirse bu onun için çok büyük bir fazilettir. İnsan nasıl yaşarsa öyle ölür ve nasıl ölürse o şekilde dirilir. Abdestli olan kimsenin şehit olarak öleceği konusunda çeşitli rivayetler vardır.