M. Ali KAYA
S. Şafii Mezhebinde Kurban kesmek neden vacip değildir?
C. İmam-ı Şafiye göre Allah'ın kesin emirlerine farz, farzın dışındaki ibadetlere Sünnet denir. Şafii İbadetlerde vacibi Hac İbadeti dışında kabul etmez. İmam-ı Şafiye göre Vacip Farz demektir. Sünnet ise peygamberimizin (sav) farz dışında yaptığı ibadetleridir. Bu durumda vitir namazı ve kurban farz değil, sünnet olmuş olmaktadır.

Şafii mezhebinde sünnet-i müekked demek "vacip" demektir. Bu nedenle İmam-ı Azamın Vacip dediği hususların tamamı Şafii mezhebinde "Sünnet-i Müekked"dir. İmam-ı Şafii Sünnete o kadar değer verir ki Sünnet-i Müekkedi, (Sünnet-i Müekkede olan namazlar dâhil) Vacip hükmünde görür ve terkine asla cevaz vermez. Öyle  sahasında ihtisas sahibi olmayan avamın anladığı gibi yaparsan sevabı var, yapmazsan günahı yok manasında değildir. Ama nedense işlerine geldiği için midir nedir? İbadetten kaçmak için midir bilinmez (Şeytanın ve nefsin aldatmasıdır) "Şafiler sünneti kılmaz ve sünnete değer vermez, Şafii mezhebinde olursan kurban kesmek ve farzın sünnetlerini ve nafile namazları kılmak gerekmez" gibi yanlış bir anlayış yerleşmiş. (Hz. İsa'nın Allah'ın oğlu olduğu yanlış kanaati Hıristiyanlarda yerleştiği gibi...)

S. Şafii mezhebine uyarak Kurban kesmesek olmaz mı?
C. Peygamberimiz (sav) “Hali vakti yerinde olduğu halde kurban kesmeyen bizim mescidimize yaklaşmasın” (İbn-i Mace, Edahi, 2) buyurmaktadır. Bu hadis kurban ibadetinin ne derece önemli olduğunu ifade etmektedir. “Rabbin için namaz kıl, Allah için kan akıt” (Kevser, 108:2) ayetinde kan akıtmak ve namaz kılmak, kurbana ve bayram namazına “hem manaya delaleti, hem lafza dalaleti kesin olmadığı” için farz değildir. Farz olmayınca imam-ı Şafiye göre sünnettir.

Bu nedenle Allah'tan korkan ve Allah rızasını arayanlar için (Allahtan korkmayana sözümüz yok. Onlar milletten utandıkları için amel işlerler) İlmihalde geçen şartları taşıyanlara Kurban kesmek Hanefi mezhebinde vaciptir ve şafide vacip manasında ve makamında sünnettir. Öyle sünnet falan diye kesmezlerse günaha girerler. Ahirette Allah sorar. İbadetten kaçmak için mezhep değiştirilmez ve işine geldiği gibi hareket edilmez. Edenlere "Bektaşi" yani hevasına ve nefsine göre hareket eden kişi denir. Bektaşi abdestsiz namaz kılsa da olur. Çünkü o Allah rızasını değil, halkın teveccühünü ister.

Kurban ibadeti Kurban günlerinde (Bayramın ilk üç günü, Şafiide dört günü de) hazırda 80 gr. Altını yani 4800 TL parası varsa kurban kesmesi vacip/sünnet-i müekkededir. Kesmese günaha girer. Asgari ücretli, borçlu ise ve hazırda bu kadar parası yoksa o zaman ona kurban kesenlerin kurban eti vermesi sünnet olur. Kendisinin kesmesi dinen gerekmez. Ama kurban kesti desinler diye keserse günaha girer. Çünkü ibadetin amacı olan Allah rızası terk edilmiş ve halkın teveccühü istenerek riyaya girilmiş olur.

S. Bu sene hayvan kıtlığı var diye Diyanet ‘Kurban kesmeyin’ diyebilir mi?
C. Diyanet dini hizmetlerin yapılmasını kolaylaştırmak ve mü’minlere yardımcı olmak için vardır. Dini görevler Allah'ın emri ve peygamberin sünnetidir. Bu ibadetleri ortadan kaldırma ve değiştirme yetkisi devlet ve diyanet dâhil hiçbir kişi ve kuruma ait değildir. Ancak Allah yeni bir peygamber gönderirse o zaman Allah'ın emri olarak değişir. Kurban ibadetinin şartları bellidir. Şartlarına haiz olanların kurban kesmesi vacip/sünnettir. Şartlarına haiz olanın kesmemesi günahı, azabı ve vebali gerektirir. Allah’tan korkan ve rızasını uman keser, korkmayanın hesabını da Allah ahirette görür. Hayvanı yaratan, etini yemek için insanlara helal kılan ve zenginlere kurban olarak hayvanları kesmeyi emreden Allah’tır. Kul Allah'ın emrine uyarsa rızasını kazanır, uymaz da isyan ederse Allah onun hesabını görür. Kimse Allah ile kul arasına giremez.