M. Ali KAYA
Gusül, teyemmüm, temizlik ile ilgili hükümlerin tümü namaz kılmak içindir. Gusül ve abdest namazın şartlarından ve dışındaki farzlarındandır. Amaç namaz kılmak olup imandan sonra Allah’a bağlılığın ifadesi ve insanı Allah’a yaklaştıran en değerli ibadettir. Hicretten bir sene önce “İsra Gecesi Miraçta” abdestle beraber beş vakit olarak farz kılınmıştır. Namaz, muayyen şartlar dâhilinde tekbir ile başlayıp selamla sona eren hususi, fiil, kıraat, zikir ve dualardan ibarettir. Bediüzzaman Said Nursi hazretleri “Kâinatta en yüksek hakikat imandır; imandan sonra namaz gelir” buyurarak namazın önemini anlatmıştır.

 

Yüce Allah Kur’ân-ı Kerimde “Şüphesiz namaz mü’minlere belli vakitlerde farz kılınmıştır”  buyurur. Bu vakitlerin de beş vakit olduğu Kur’ân-ı Kerimde şöyle ifade edilmiştir: “Akşam, sabah Allah’ı tesbih edin. İkindi ve öğle vakti de Allah’a hamd edin.”  “Güneşin doğmasından önce ve batmasından önce Rabbini hamdle tesbih et. Gece saatlerinde ve gündüzün iki tarafında da tesbih et ki Allah’ın rızasına eresin.”  Söz konusu ayetler bir araya getirildiği zaman beş vakit namaz açık bir şekilde ifade edildiği görülmektedir. Peygamberimiz (sav) de “Allah beş vakit namazı kullarına farz kılmıştır. Onları eda edip hakkını verenin hakkı Allah’ın ona cennet vaadidir”  buyurduktan sonra namazı terk edenler hakkında da “Namazı olmayanın İslam’dan payı yoktur”  buyurdular. Yüce Allah peygamberimiz hakkında “Peygamber size neyi emretmişse onu alın ve size neyi yasaklamışsa ondan da sakının”  emretmiştir. Peygamberimiz (sav) “Ben nasıl namaz kılıyorsam siz de bana bakın ve öyle kılın”  buyurarak namazın nasıl kılınacağını da bizzat göstererek öğretmiştir. Hayatı boyunca bizzat kılmış ve kıldırmıştır.
 
Yüce Allah Kur’ân-ı Kerimde “Şüphesiz namaz her nevi kötülükten insanı alıkoyan en büyük zikirdir”  buyurarak namazın her kötülüğe engel olduğunu ve en büyük zikir ve ibadet olduğunu haber vermiştir. Ancak gafletle kılınan namaz sahibine fayda vermediği gibi, Allah katında da hiçbir değeri yoktur.

Peygamberimiz (sav) “Çocuk yedi yaşına gelince namazı emredin, on yaşına geldiği halde kılmazsa terbiye için hafifçe dövün”  buyurmuşlardır. Sonra “Sizden birinizin kapısının önünden bir nehir aksa ve her gün beş defa o sudan yıkansa onda kirden eser kalır mı? İşte baş vakit namaz da böyledir. Beş vakit namaz kılanın da günahtan eser kalmaz”  buyurdular.

İbn-i Hibban ve Ahmed b. Hanbel’in (ra) rivayet ettiği bir hadiste peygamberimiz (sav) “Kim beş vakit namazı kılmaya devam ederse bu onun için kıyamette nur ve bürhandır, kişinin kurtuluş vesilesidir. Namaz kılmayan için delil, bürhan ve kurtuluş vesilesi yoktur” buyurmuşlardır. 

Namazın Şartları:
Namaz kılmanın şartları vardır. Bu şartlar dâhilinde namaz kılmak farz olur. Bu şartları taşımayana namaz farz değildir.
1. Müslüman olmak,
2. Bâliğ olmak,
3. Akıllı olmak,
4. Hayız ve nifastan temizlenmiş olmak,
5. Azaları salim olmak.

Namazın sıhhatinin de beş şartı vardır.
1. Hadesten temiz olmak. Yani, cünüplükten, abdestsizlikten temiz olmak.
2. Elbisesi ve namaz kılacağı yeri necasetten temiz olması.
3. Avretin örtülü olması. Bu konuda açıklama ileride gelecektir.
4. Kıbleye dönmüş olmak. Kıble namaz ibadetinin ön şartıdır.
5. Vaktin girmiş olması. Vaktin dışında namaz caiz olmaz. Vakti geçerse kaza etmek gerekir.