|
Perşembe, 06 Mart 2008 |
|
M. Ali KAYA
İnsan fıtratında yasağa karşı bir merak vardır. Merak ise insanı eyleme iter. “Acaba, neden, niçin?” gibi merakımızı giderecek olan eyleme insanı iter. Yüce Allah Hz. Âdem’i (as) cennetten çıkarmak için “Yasak” koymuştu. Hikme ti insanın merakını tahrik ederek kendi iradesi ile cennetten çıkmasını netice verecek gerekçeleri hazırlamaktı. Şeytan da bunu bildiği için insana bu yasağı çiğnetmek için ne gerekiyorsa onu yaptırabilmek ve merakını tahrik etmek için gereken ne ise onu yaptırmaya çalıştı. Sonuçta Hz. Âdem yasağı çiğnedi ve cennetten dünyaya çıkarılmasına razı oldu. “Bu bana yapılan bir haksızlıktır” diyemedi. “Bu benim suçum ve günahım” dedi. Kendisini affettirmek için çalışmaya başladı.
Bu, insan fıtratını anlatan en güzel misaldir. İnsanın yasağa karşı zaafı vardır. İnsanın maddi ve manevi gelişimini önlemek için yasak koymak ve bunu çiğneyenleri de mahrum edersiniz. Bu husus da iyi ve kötü sonuçlar doğurabilir. İyi niyetle konan yasaklar insan gelişimine sebep olurken, kötü niyetle konan yasaklar da insanları felakete götürmekte ve gelişimlerini engellemektedir. Etiketler: Yasaklar Merak Duygusu Zaaf Yasak İman Davası Risale-i Nur Din Dersleri İmam-Hatip |
|
Devamını oku...
|
|
|
Çarşamba, 05 Mart 2008 |
|
M. Ali KAYA
Yüce Allah Kerimde insanda bulunan nihayetsiz kabiliyet-i zulmü ifade için “İnsan çok cahil ve zalimdir” (Ahzap, 72) buyurur. Çünkü insanda hayvanların aksine duyguları ve kabiliyetleri sınırlı değildir. Bunun için kendini seven ve menfaati için her şeyi yapabilen insan zulüm damarı ile çok büyük tahribat yapabilir.
Benlik ve enaniyetin pis şekli olan kendini sevmek, kendini düşünmek, menfaatini takip etmek, gurur ve inat bir araya gelse öyle büyük günahları doğurur ki insanlık ona isim bulamamıştır. Bunun sonucu olarak bir insan tüm insanlığı sıkıntıya sokar, dünyayı harap etse kendisi tatmin olmaz. Benlikten kaynaklanan zulüm damarı ile “Bir insanı öldürmek bütün insanları öldürmek gibidir” (Rum, 19) ayetinin bir manasını gösterir. İnsanın bu durumu cehennemin varlığına delil olduğu gibi, cezası da ancak ebedi cehennemdir. Etiketler: İnsan Cahil Zalim Günah Fesat Kabiliyet |
|
Devamını oku...
|
|
|
Çarşamba, 06 Şubat 2008 |
|
M. Ali KAYA
Allah, Kadir-i Mutlaktır, adildir, zulmetmez. “Lâyus’el”dir. “Fa’lün Lima Yürid”dir. Dilediğini yapar. Hakimdir, tüm işleri hikmetlidir. Ehaddir, Sameddir, hiçbir şeye muhtaç değildir.
İnsanı kendisine ayine olsun diye yarattığı için hür yaratmıştır. İrade ve hürriyeti, insan olmanın gereği yapmıştır. Bunun için ona sorumluluk yüklemiştir. İnsan hür ve irade sahibi olmasaydı, sorumlu da olmazdı. Ne mükafatı hak ederdi, ne de cezaya müstahak olurdu...
İnsanın birinci özelliği, özgürce seçim yapabilmek, iradesini hür bir şekilde kullanabilmektir. İyiyi-kötüyü, doğruyu-yanlışı öğrenebilmek ve sonra bunlar arasında seçim yapmakla insan hürdür. İnsanın elinden iradesini ve hürriyetini alırsanız onun insanlığını almış olursunuz. Etiketler: İnsanın Hürriyeti Hürriyet Allah İyi Kötü Doğru Yanlış |
|
Devamını oku...
|
|
|
Salı, 05 Şubat 2008 |
|
M. Ali KAYA
 Yüce Allah’ın en mühim ve azam isimlerinden birisi de HAK ismidir. Mehmet Akif Ersoy; “Hâlıkın na-mütenahi adı var en başı Hak / Ne büyük şey kul için Hakkı tutup kaldırmak” diyerek Hakkı müdafaanın kul için çok büyük bir değer olduğunu şairane bir üslup ile ifade etmektedir.
Peygamberimiz (SAV): “Hak daima galiptir. Mağlup edilemez ve hakka galebe de çalınamaz” buyurmuşlardır. Burada hakkın Allah katında değeri, asla mağlup edilemeyeceği ve haklının daima üstün olduğunu ifade etmektedir. İnsanlar güçlü oldukları için değil, haklı oldukları için güçlüdürler. Etiketler: Hukuk Hukukun Üstünlüğü Hak Hak Galiptir Hukuk Mücadelesi Haklar İnsan Hakları |
|
Devamını oku...
|
|
|
Çarşamba, 23 Ocak 2008 |
|
M. Ali KAYA
 Adalet, hakkın gözetilmesi anlamına gelmektedir. Hakkı hak sahibine vermek ve hakkı gözetmek adaletin gereğidir. Hakkın çoğulu “Hukuk”tur. Adalet bireyi ve toplumu ilgilendirdiği gibi, din ve ahlak kuralları ile de ilişkilidir.
Adalet ve hukuk insanlıkla beraber vardır. İslam’da haklar insanlar ile sınırlı olmayıp tüm varlıkları kapsayacak kadar geniştir. Bu bakımdan haklar “Hukukullah” ve “Hukuk-u İbad” olarak ikiye ayrılır. Birincisi kişinin yaratıcısı ile olan ilişkilerini ve haklarını düzenler. İkincisi ise kulun kullarla, insanlar ve bireylerle olan ilişkilerini düzenler ve adaleti sağlamaya çalışır. Etiketler: Adalet Hak Hakkın Gözetilmesi Hukukullah Hukuk-u İbad Kul Hakkı Hukuk |
|
Devamını oku...
|
|
|
<< Başa Dön < Önceki 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Sonraki > Sona Git >>
|
| Sonuçlar 82 - 86 Toplam: 86 |