M. Ali KAYA

Bilgi toplumu bilgiyi öne çıkaran, bilgiyi üreten ve bilgiye önem veren toplumdur.  Her şey ortamını bulunca hayat bulur ve gelişir. Tüm canlılar öyle değil midir? Bilgi toplumu da irade ve ifade hürriyetinin bulunduğu ortamda hayatiyetini devam ettirir ve gelişir; terakki ve tekâmül eder.

Bilgi toplumunda öncelikli değer ve kavram insanlıktır. İnsana yatırım ve insana hizmet amacı vardır. Hizmet sektörü en büyük istihdam alanıdır.  İnsana hizmet hizmetlerin en üstünüdür.

Bilgi toplumunda:

Bilgi yön vericidir,

Bilgi teknolojisi kullanılır,

Bilgi ekonomisi hakimdir.

Bireyleri bilgiyi, kurum kültürünü ve toplumun bilgilenmesini esas alırlarsa bu toplum bilgi toplumu olamaya aday bir toplum demektir. Günümüzde artık her on bireyden sekizi bilgi işçisi olmaya yönelmektedir. Bilgili insana daha çok önem verilir. Zekâ ve beceri ön palana çıkarken rutin, mekanik ve tekrara dayalı işleri yıkar. Hayat standardı yükselir. Hizmet sektörü her sahada öne çıkar.

Bilgi toplumunda, bilgiyi toplama, bilgiyi işleme, bilgiyi yorumlama ve nihayet karar verme bilgili insanların çalışma sahalarını oluşturur.

Bediüzzaman “yetişmiş insan gücüne” önem verir. İlmin de demokratik rejimin de dinin de devamı hür bir ortamda yetişmiş insan gücü ile mümkündür.  İlim olmadan ne din, ne demokrasi ve ne de insani değerler devam edemez. İlim ve eğitimin amacı, “İnsanın keşfi” dir. Bediüzzaman bundan dolayı her şeye “Niçin?” sorusu ile sorgulamayı ve “Hikmet-i ilahiye”yi ortaya çıkarmayı hedeflemiştir. Her şeye imanlı bir bakış açısı getirmiştir. “Risale-i Nur” bu açıdan bir “metodoloji” ilmidir.  Bundan dolayı diyebiliriz ki geleceğin ilmi ve metodolojisi Risale-i Nurlar içinde saklıdır. Çıkarmak ve kullanılabilir, faydalanılabilir hale getirmek bizim işimizdir.  

Bediüzzaman modelini şöyle belirtmiştir: Bilgili proaktif insan, hikmet olan ilim evrensel mükemmelliği netice verir. İlmin esaslarına göre eğitimli, dengeli, çalışkan ve bağımsız insan bilginin gereğidir. Bilgili insan uhuvvet ve tesanüt hakikatlerini uygulayabilen proaktif ve faal insandır. Yine bilgili insan sosyal hayatta adalet, meşveret ve kanun hâkimiyetini esas alır “şefkat, merhamet ve hürmeti” ilke edinen bir devlet yapısını meydana getirir.  

Geleceğin bilgi toplumunu  işte bu şekilde gelişecektir.